شیاطین جن و انس

تعرفه تبلیغات در سایت
عنوان عکس
عنوان عکس
عنوان عکس
عنوان عکس
عنوان عکس
✅ پاسخ:🌻عصمت مطلق پیامبر اکرم (صلّی اللّه علیه و آله) اصل مسلّمی است که چندین آیه شریفه قرآن با عموم و اطلاق خویش بر آن دلالت دارد، مانند :🌸الف. «يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَ أَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلىِ الْأَمْرِ مِنكمُ‏ْ»(نساء / 59 )؛از خدا و پیامبر خدا و اولی الامرتان پیروی کنید.🌺مقصود از اطاعت خدا عمل به آیات نازل شده الهی بر پیامبر است و مقصود از اطاعت رسول، بقیه گفتار و رهنمودهای حضرت است.🌼ب. «وَ مَا ءَاتَئكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ»(حشر/ 7 )؛ آنچه را فرستاده (خدا) به شما داد آن را بگيريد و از آنچه شما را باز داشت بازايستيد و از خدا پروا بداريد كه خدا سخت‏ كيفر است.🌹ج. «قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونىِ يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ»(آل عمران / 31)؛ بگو (ای پیغمبر): اگر خدا را دوست می‌دارید، مرا پیروی کنید تا خدا شما را دوست دارد.🌷د. «مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ»(نساء/ 80 )؛ كسى كه اطاعت كند رسول اكرم را، پس محققاً اطاعت خدا را نمودهچون همه دستورات پیامبر اکرم (صلّی اللّه علیه و آله) برگرفته از تعالیم الهی است، اطاعت از همه دستورات حضرت، اطاعت خدا محسوب می‌شود.☘️ه. قرآن کریم نه تنها به هیچ مومن و مومنه‌ای اجازه اظهار نظر مخالف، هم در برابر حکم خدا و هم در برابر حکم پیامبر(صلّی اللّه علیه
نویسنده : بازدید : 1 تاريخ : چهارشنبه 18 بهمن 1396 ساعت: 18:43
برچسب‌ها :
✅ پاسخ:🌷قبل از هر چیز برای روشن شدن مطلب لازم است تا چند اصطلاح توضیح داده شود تا ابعاد مسأله روشن گردد:🌼1. نقد و انتقاد: اصل این دو لفظ از زبان عربی آمده و برای حرفه‌ای خاصّ استفاده می‌شد. در زمان قدیم ‌که معاملات با سکّه‌های طلا و نقره انجام می‌شد گاهی اتفاق می‌افتاد که این سکّه‌ها خالص نبوده و ناخالصی‌هایی داشتند که تشخیص این ناخالصی‌ها کار هر کس نبوده و فقط افراد خبره می‌توانستند از عهده تشخیص آن ناخالصی برآیند که اصطلاحاً «تشخیص خالص از ناخالص و تشخیص صحیح از باطل» را نقد کردن سکّه یا انتقاد می‌گفتند که کم کم این اصطلاح در فنون دیگر نیز رایج شده منتهی با حفظ معنای اصلی انتقاد که همان «تشخیص خالص از ناخالص و تشخیص صحیح از باطل» که طبیعتاً یک پیش فرض را با خود به همراه داشت که همان فرض وجود ناخالصی و شکّ در اصلی بودن مورد انتقاد می‌باشد.🌼2. عصمت و معصوم: در فرهنگ عقاید، آن که دارای مقام عصمت است، "معصوم" نامیده می شود. معصوم کسی است که به واسطه ی لطف مخصوص خدا از هرگونه آلودگی به گناه و کارهای زشت و ناپسند امتناع می کند و از کوچک ترین اشتباه، خطا و فراموشی به دور است. البته چنین حالتی، نه از روی جبر و بی اختیاری، بلکه توأم با امکان و اختیار توانمندی در انجام گناه و اشتباه است. آنچه باعث می شود که اختیار نسبت به انجام اشتباهات هرگز به ارتکاب خطا و گناهان نینجامد، وجود عواملی چند
نویسنده : بازدید : 1 تاريخ : چهارشنبه 18 بهمن 1396 ساعت: 18:43
برچسب‌ها :
👈 سؤال شمارۀ 376:منظور از «احسن تقويم» در سورة مبارك «تين» چيست؟✅ پاسخ:🌼 خداوند در قرآن مجيد مي‎فرمايد: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْانسَانَ فىِ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ»، ما انسان را در بهترين صورت و نظام آفريديم(تين/4).🌸منظور از «أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ»، اهميت خلقت انسان و جايگاه مهمّ آن در ميان مخلوقات است.🌷در تفسير «أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» مفسران، نكته نظرات خود را چنين بيان داشته‎اند:🌻الف: اشاره به ويژگي‎هايي است كه در انسان وجود دارد، مانند عقل، فهم و راست قامت بودن كه با اينها مي‎تواند بر كل عالم، چيره گردد.🌺ب: بعضي ديگر از مفسران گفته‎اند: هيچ لفظي در فارسي نمي‎تواند معناي كامل «تقويم» را بفهماند و حتّي در عربي نيز معادل ديگري نمي‎توان براي آن يافت، بنابراين چاره‎اي جز توضيح آن، با الفاظ ديگر نيست، مانند آن كه گفته‎اند: ما در بهترين تقويم و تعديلي كه يك موجود مي‎تواند داشته باشد، هم از حيث صورت و هم از جهت معنا آفريديم؛ راست بالا، با اندام معتدل و اعضاء متناسب، به‎دون كثري و كاستي با صفات و نيروهاي لازم از حيات، علم، قدرت، اراده، گويايي، بينايي، شنوايي و غير اينها.☘️و نيز گفته شده كه: انسان در ميان بهترين و برترين مقوّمات فطري و غريزي و ارادي آفريده شده، چون برتري و قابليت كمال هر موجودي وابسته به همين قوا و استعدادهاي مقوّم است، هرچه سرشت و تركيب اين مقومات‎نيكوتر باشد، قدرت تكامل بيشتر است وان
نویسنده : بازدید : 1 تاريخ : شنبه 14 بهمن 1396 ساعت: 18:40
برچسب‌ها :
👈 سؤال شمارۀ 375:لوح محفوظ چيست؟ و آيا در آن تغييري به‌وجود مي‎آيد يا نه؟✅ پاسخ:🌹خداوند متعال مي‎فرمايد: «بَلْ هُوَ قُرْءَانٌ مَجِيدٌ * فىِ لَوْحٍ مَحْفُوظِ»؛ آن قرآن مجيد است كه در لوح محفوظ قرار دارد(بروج/22). لوح محفوظ در قرآن كريم با تعبيرهاي مختلفي مثل «أُمِّ‏ِ الْكِتَابِ » (زخرف/4)، «كِتابٍ مُبينٍ» (يونس/61)، «إِمَامٍ مُّبِينٍ»(يس/12)، «كِتَابٌ حَفِيظٌ» (ق/4) و «كِتَابٍ مَّسْطُورٍ» (طور/2)، آمده است و آن عبارتست از: كتابي كه اصل و اساس همۀ كتب آسماني است، و از هر گونه تغيير و تحريف و زياده و نقصان، محفوظ مي‎باشد كه همان كتاب علم پروردگار است و همۀ حقايق عالم و همۀ حوادث آينده و گذشته و همۀ كتب آسماني، در آن درج است و هيچ موجودي به آن راه ندارد، جز آنچه را كه خدا بخواهد افشا كند.🌸آيۀ فوق تنها آيه‎اي است كه واژۀ «لوح محفوظ» در آن به‌كار رفته است. واژۀ «لوح» (به فتح لام)، جمع آن «الواح»، در اصل به معني آشكار شدن صفحۀ عريضي است كه بر آن مي‎نويسند، به آن لوح مي‎گويند چرا كه به ‎واسطۀ نوشتن مطالب، آشكار مي‎شود.🌼آري قرآن از علم بي‎پايان خود سرچشمه گرفته، كه نه زاييدة فكر بشر است و نه آيات آن مورد دستبرد شياطين واقع شده است؛ چرا كه محتوا و مضامين عاليۀ قرآن، بهترين شاهد و گواه بر اين مدعا است.#لوح_محفوظ👉http://sapp.ir/porsemanenoor سروش👉https://profile.igap.net/porsemanenoor آی گپبرچ
نویسنده : بازدید : 1 تاريخ : شنبه 14 بهمن 1396 ساعت: 18:40
برچسب‌ها :
👈 سؤال شمارۀ 374:آيۀ 83 از سورۀ مريم آمده است كه ما شياطين را بر سر كافران فرستاديم تا آن‌ها را آزار دهند، آيا شياطين رانده شدۀ درگاه خدا هستند؟ و آیا از خداوند اطاعت مي‎كنند؟✅ پاسخ:🌷خداوند متعال مي‎فرمايد: «أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلىَ الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا»، آيا نمي‎بيني كه ما شياطين را بر كافران مي‎فرستيم تا آن‌ها را بفريبند و برگناه تحريك كنند.(مريم/83)🌻در رابطه با اين آيه نكاتي قابل توجّه است:🌸1- در آية شريفه، تعبير «شياطين» كه جمع است استفاده شده، و اين خود نشان مي‎دهد كه مراد تنها ابليس نيست، بلكه شامل حتّي شياطين انس نيز مي‎شود. چنانكه در جاي ديگر مي‎فرمايد: «شياطين الجن و الانس» و اين خود نشان مي‎دهد، لفظ شيطان اختصاص به ابليس ندارد.🌹2- مراد از «ارسال»، فرستادن با امر يا به اجبار نيست، بلكه مراد رها كردن و مانع نشدن است. در كتاب لغت آمده است: ارسله اي اطلقه و اهمله، يعني او را آزاد گذاشت.🌼3- جهان و تمام موجوداتي كه در اوست اگر بخواهند هرگونه كاري انجام دهند، تحت قدرت و سيطرة الهي مي‎باشند و شياطين نيز از اين قاعده مستثني نيستند و در سيطره قدرت الهي هستند، هرچند ابليس اطاعت فرمان خدا (يعني سجده بر آدم) را نكرد و از مقام قرب الهي رانده شد ولي بدين معنا نيست كه از تحت قدرت و ولايت خدا خارج شده است و خدا ديگر براو قدرتي ندارد بلكه اكنون نيز هر
نویسنده : بازدید : 1 تاريخ : شنبه 14 بهمن 1396 ساعت: 18:40
برچسب‌ها :
اخبار و رسانه هاهنر و ادبیاترایانه و اینترنتعلم و فن آوریتجارت و اقتصاداندیشه و مذهبفوتو بلاگوبلاگ و وبلاگ نویسیفرهنگ و تاریخجامعه و سیاستورزشسرگرمی و طنزشخصیخانواده و زندگیسفر و توریسمفارسی زبان در دیگر کشورها